¡Hoy en día todos somos etnógrafos! Lejos de que sea una buena noticia, esto nos muestra más bien, cómo el mundo de investigaciones y relevamientos de información que versan sobre lo social, ha construido y reforzado un andamio en el cual todos –doctos y laicos, profesionales, técnicos o curiosos–, incluyen a la etnografía dentro de sus “métodos de trabajo” y la fijan en presupuestos, planes de trabajo y POAs; dando por resultado un escenario en el que la etnografía sólo es empleada para la generación (o fabricación) acrítica de datos delineados a priori, según sea el programa o línea de trabajo de una que otra institución, sea pública o privada.

En nuestro mundo contemporáneo se ha vuelto imperante no sólo desindigenizar y/o desruralizar la etnografía, sino también tomarla en serio. Es por esto que, siendo uno de los más importantes pilares de la investigación cualitativa y una vía procedimental del viejo y paradigmático trabajo de campo, la Etnografía es el eje fundamental de este curso.

Se busca no sólo compartir métodos, sino también incidir en formas de ser que puedan estar vinculadas a un oficio en particular, promoviendo el forjamiento de espíritus críticos y apasionados por lo que hacen. Desde ahí, propongo sentar bases fundamentales para una apropiación comprehensiva de la investigación etnográfica, no sólo en sus aspectos técnicos, sino desde posibles miradas críticas y transdisciplinarias exigidas en la contemporaneidad.

Es imposible negar que los procedimientos y debates de esta disciplina han estado orientados a buscar no sólo el significado de lo social, o cultural, sino también en buscar la construcción de relaciones y experiencias singulares. De ahí que la apuesta fundamental es sacar a la etnografía de los abundantes manuales y volverla a asumir como un proceso muy personal, crítico y creativo.

Un entendimiento epistémico de la disciplina etnográfica, más que como método solamente, nos permitirá abordarla entonces, también como producto (o género literario que hay que saber manejar y leer), y como teoría-oficio (hacia la construcción de una teoría, un pensamiento y una actitud etnográficos); develando sus condicionamientos y determinantes espacio-temporales y políticos que hacen parte de las realidades y problemáticas complejas que buscamos estudiar.

Un acercamiento de este tipo exige de todo/a investigador/a tomas de posición permanentes (sujeto-conocimiento situado). Es desde ahí que, en un proceso intensivo, procuraré captar la atención de los/as estudiantes hacia los desafíos inherentes al estudio cualitativo, a la luz de los más recientes debates y problemáticas.